O Exú é uma das principais divindades do iorubá e do jejê. A fusão dessas duas religiões serviu de base para outras crenças nas Américas quando os africanos escravizados trouxeram sua cultura e sua fé,que se misturaram às de indígenas e europeus. Assim, surgiram religiões como o candomblé, no Brasil, a santeria, em Cuba,e o vodu no Haiti. No candomblé,Exu éum dos maiores orixás (um tipo de divindade).É uma espécie de mensageiro,que faz a ponte entre o humano e o divino e muitas vezes é descrito como sendo travesso, fiel e justo.O Exu também está presente na umbanda, religião brasileira que tomou forma no século 20 e combina iorubá e jejê com espiritismo, entre outras crenças. A umbanda não tem uma autoridade central nem um livro sagrado como as grandes religiões monoteístas, mas, apesar de cada terreiro interpretar aspectos de Exu à sua maneira, existem alguns fundamentos básicos e universais: para sacerdotes e fiéis iniciados,Exu sempre está ligado à vitalidade, à força, à proteção e à aplicação da lei em seus domínios espirituais.
Terra de exu
As principais características do Exu no candomblé e na umbanda
Encruzilhada
Fiéis geralmente fazem oferendas a Exu em interseções, como cruzamentos em estradas ou portas de cemitério, para representar fronteiras. A ideia é que o orixá faz a ponte entre dois mundos, divino ehumano
Tridente
Há várias interpretações para o artefato, mas nenhuma é ligada ao tridente do capeta. Alguns estudiosos veem nele uma representação simplificada do próprio orixá ou um diagrama de um homem de ponta-cabeça
Bom de papo
Enquanto outros orixás se correspondem com “reinos” inteiros (como Iemanjá, rainha dos mares,e Iansã, dos ventos),Exu tem o papel de mediador, tanto entre os próprios orixás quanto entre eles e os humanos
Caveirinha
Na umbanda,o orixá se manifesta por meio de avatares, como ExuCaveira, uma das entidades mais cultuadas, retratado com uma cabeça de caveira que representa o ser despido de toda sua vaidade
Xô, Satanás
A conotação negativa de Exu veio dos primeiros contatos dos europeus com o iorubá e com o jejê, no século 16, além do ambiente de repressão às religiões afrobrasileiras
(Mundo Estranho)
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